【介绍】： 元明间浙江定海人，字仲本。乐大原孙。少治理学，从程端礼学。元顺帝至正间，以贤良征至京，与揭傒斯等游。见元政已衰，归隐读书。明洪武初，辟为定海教谕。教授有方，及门多名士。有《乐良遗稿》。

士璋。字原璞。海宁王氏子。伏犀贯顶。目光外射。自幼即决去荤膻弗御。即御辄呕逆不能胜。日取天竺典习读之。识者曰。此释子种也。十九始除须发。寻禀持犯之说于某师。时我庵法师。自四明延庆。迁主武林上天竺。令誉隆洽。师将担簦趋之。感异梦。师以为得法徵。心自喜。及见我庵。如旧相识。凡天台大小部书。以次环授之。师志虑专一。饥则亲釜鬵。以事烹饪。一饱而止。寒暑昼夜。若不知也。我庵之三吴。俾师迁丈室之西。以便饮食。逮迁。见白烟一抹起其寝所。则自㸑犹故也。我庵。阴鉴其勤。以远大期之。我庵之门人。曰天心莹素。高亢不服人。亦歆师之行约。共灯火。磨切诘难。极于毫丝。馀子皆望风而畏。称为双璧。元至正十三年。江南行宣政院。命主州之栖真寺。栖真与南天竺演福邻。古称教海。而大用才公。绝宗继公。二大长者。皆在焉。师犹以学之未足。时往叩其所未至。凡部味教观之奥。偏圆本迹之微。畴昔有疑而未彻者。二老无不条分缕析以喻之。师弹指叹曰。佛法教藏。渺如烟海。固非独善偏长所能究也。移主旌德教寺。法化大行。洪武初。以集庆虚席请师。唱扬接引。如旌德时。有过无弗及焉。未几示寂。师所著书。多未脱稿。诗文有别录数卷。

释士璋，字原璞，海宁王氏子也。生有异骨，直贯额顶，目炯炯黑如点漆。幼勿茹膻，父母或阴试之，辄呕不止。喜读佛书，邻有寺僧，请其父曰：“此释氏种也，盍乞师我。”父怒曰：“吾儿如芬陀花，非若伦也。”遂舍入传法寺受五戒。时翰林侍制柳贯尝憩寺舍，赏其聪慧，乃授以经史，亲为敷绎奥义，璋闻，迎刃即解。年十九，薙发为大僧，我庵无法师主上天竺，璋将担簦趋侍，忽梦游宝所，有大菩萨教其胡跪作礼，口宣忏文，觉而思之，乃《普贤净行品》偈文。及见我庵，果刮目相视。凡天台教观一家章义，以次授之。而志虑专一，力学无怠，至忘寝食。我庵阴鉴其勤，常以远大期之。时有天心莹，素具高志，亢不下人，世称“义虎”，独羡其能，约共灯火，日与磨切诘难，极于毫芒，众曰“双璧”。久之，我庵化去，东溟日公补其席，陶冶学者，选璋为开科，领忏摩事。元至正十三年，受命住持栖真，而地与南竺、演福二刹相邻。时有大用才、绝宗继二老居之，璋自视欿然，以为未足，日往扣焉，凡教观之奥，偏圆本迹之微，无不条析。尝太息曰：“佛法教藏，渺如烟海，固非独善所能究尽，使自画而不进，其能免于孤陋乎？”二十年，移主旌德。元季天下大乱，兵戈扰攘，人咸计自藏，璋独专心寺事，不以世难，自易厥志。其彰善瘅恶，风彩为之改观，日纳净众，讲演经疏，时无虚晷。至明洪武，集庆虚席，郡守李公请就提唱教乘。未几，中书被旨，俾浙之东西五府名刹住持咸集京师，共擘天界，立善世院，以统僧众，同监董其役，诸方耆德皆莫知所为，璋独出方略，具有条叙，时十万之众咸仿法之。是年六月既望，预知时至，召弟子嘱以后事，至十七日安然坐蜕，寿四十六，腊二十八。阇维，其弟子圆觉一印、升元克勤等函其骨，建塔于龙井辩才法师塔南。璋器局潇洒，论议慷慨，据直道而不徇流俗，每惩诸刹之树徒植党者，皆为怨府，璋乃自誓不薙蓄弟子，学者渴欲依附，必励言拒之，不妄录一人。

先生字郑朗者，盖嘉则先生字之。其后更名亭立，字介子。先生生而白晰，身长六尺馀，眉目如画。少即灵悟，在塾中对语惊人。甫十六七，辄能诗。诗出，闾巷宿儒缩舌而诵之。年二十，诗已成，人或以示嘉则先生，嘉则大奇之，谓：诸生中何得有此人？即延先生至，与定交，执手甚欢，且曰：叶生，今日李王孙也，吾幸从年少中得一伯翼，复得一叶生，吾足老矣。时张大司马里居，方主文柄，嘉则因自为长歌，以先生行卷呈诸司马，司马亦大惊，先生遂一日名起。然先生性廉洁自持，下笔为古文，意岸卓荦视，一时词家，不肯𪘏𪘏从其后。故在诸生间，亦不为有司甄异。尝自咏曰：“道以閒能长，名因傲不传。”盖实录也。先生不能饮，然谓人生岂可一日无酒意。每晨起，童子为置觞，坐上不注酒，先生欣然举觞，若引满者三，始饭。有故人为吴中某县令，先生访之。适县中修志，先生爱其山川人物，因与辑论。书成，自署卷首曰四明叶太叔著令。为先生置酒，以百金寿，从容曰：某忝令此县修志，事应在令。虽重烦先生手笔，乞得假名氏。先生拂然曰：著书千载事，岂容买卖。即束其藁别去。初与屠长卿先生同学，每篝灯夜读，首相触，长卿心服，先生叹为异才。及长卿既贵名重，衣冠辐辏。先生谓其门有杂宾，遂绝不与通，若未尝识面者。至长卿殁后，先生乃为诗哭其墓，追述旧言，其介性率如此。先生年三十馀，自言居常十四善病，十三事事，十二治经生业，得抽其剩力于诗，才十一耳。然已积逾千首，会意有所伤，悉取其文，草火之至尽。嘉则闻之，为惊惋不已，惜不见其焚时光燄作何状。已而先生颇意悔，更追，录其所记十之一行于世。嘉则为作序，即所传《思烟集》者也。先生初见嘉则，执礼北面，然嘉则绝重先生，呼为小友，使其子娶先生女，其交欢若陶公之于张莱民也。先生晚年有《藏山稿》二卷，诗笔益老成，俱在《思烟集》后者。嘉则先生论先生诗曰：郑朗诗初成，是时尚奇诡，猎异逞才，心所嗜好，不得若长吉语不出。已而于五言古及近体稍更之，一主以雄浑深湛，其格力气骨、色味神采，酝酿初盛唐诸家，而归宿杜陵。至乐府七言古，则夏商彝鼎不足古，玉觥金碗不足贵，未央铜雀瓦不足异。神剑霹雳斧不足诡，龙甲凤毛麟角不足奇，而理不必其果有，事不必其尽无，语不必其可解，物不必其不生，所谓刿心钵肝、揉骨涤髓者，弥听满视。嘉则所推重先生至矣。余近遍询先生晚年诗，老友周自一先生，为从沈氏栎社居得其遗诗二卷，惟五律甚多，气格高澹，转造自然，遂得五言神境，当置诸右丞工部伯仲之间，非复若年少李王孙也。先生初藉嘉则名起，复因其后人得见晚年手笔，先生可谓得沈氏力矣。先生尝论诗曰：今日称诗者，高自隐逸，贵自君公，陋自稗贩，贱自驵侩。呜乎。称诗而逮于驵侩，是为厄诗之际，吾哀鸺鹠之盈耳也。又曰：今日夫人而能诗，犹夫人而能为书也。即孺儿搦管从点，点从画，画其形成，斯为字矣。若论所为笔法，则惟张王钟索辈擅之。今若以其点画，而槩谓能书可乎。至乃祖构之士，毋事临摹。准于心，想于目，迹自我脱，精自我留，斯胜之胜者也。意能窃之，形能盗之，正如埏土象物，虽颜面若生，吾以为非善学者也。又曰：“取自于我，则机转而神融；取自于人，则根枯而蒂脱。吾不知大唐之歌，南风之诗，更谁敩耶？”凡先生所言，俱词家药石，当与桓溪先生说诗并传，故并录之。

字郑朗，晚更名亭立，改字介子，鄞县人。有《思烟集》、《藏山槁》。

【介绍】： 明宁波府鄞县人，字尧卿，一作安卿，号东明。嘉靖十一年进士。由随州知州升工部员外郎，忤武定侯郭勋，杖谪为袁州知州。三十八年，以右副都御史提督南赣，明年升兵部右侍郎。归乡后建天一阁藏书楼，有书七万卷。有《天一阁集》。

字尧卿，号东明，以进士出知随州有治行迁工部员外郎时大工频起武定侯郭勋为督其势张甚公以事忤之勋谮于上下公狱杖之阙下出知袁州相嵩其郡人也嵩子世蕃欲取宣化公宇公不可世蕃怒欲斥之嵩曰是抗郭武定者踣之适高其名遂得寝稍迁按察副使备兵九江历广西福建云南陜西诸藩臬进副都御史巡抚南赣诸郡擒剧贼李文彪平其穴疏请筑城程乡之濠居村设一通判以消豫章闽粤之奸复攻大盗冯天爵斩之迁兵部右侍郎解组归时郡中东沙张公竹墟屠公亦以事废与公并里居投閒啸咏主一时文柄人称为东海三司马而公筑居在两湖深处舍径窅曲林木翳然不知在城市中性喜藏书于舍中起天一阁尽购海内异本列为四部尤善收说经诸书及先辈诗文集未传世者与吴门王凤洲家岁以书目取较各钞所未见相易故浙东藏书家以范氏天一阁为第一卒年八十三所著天一阁集抚掌集公天一阁所藏书最有法至今百馀年卷帙完善适余选里中耆旧诗公曾孙光燮为余扫阁尽开四部书使纵观因得郑荥阳黄南山谢廷兰魏松云诸先生集诗录入选中俱前此选家所未见者其有功吾乡文献为甚大矣

字尧卿，一字安卿，鄞县人，嘉靖壬辰进士累官兵部右侍郎有天一阁集

【介绍】： 明浙江鄞县人，字千之。洪武四年举人。官广信教授。治经学长于《春秋》。与兄郑驹、弟郑凤并以文学擅名。尝取诸家格言，著为集传集说集论。有《荥阳外史集》等。

字千之别号荥阳外史父以道先生见前传先生少承家学通诸经尤长于春秋他研博极古今吴草庐先生尝发策十二事对者十不得一先生年甚少为尽荅之由是有重名中浙江乡试第一授临淮教谕值晋王之国过临淮王闻先生名延说春秋先生为开陈大义王大喜称为郑先生秩满入京赐燕命赋菊绽西风露脂枫叶诗称旨升广信教授以引年归里先生尝取诸家格言著为集传集说集论复采摭乡先生言行文章撰四明文献录后学称之初国子典簿裴中尝请先生作著存堂记亦求潜溪宋学士文潜溪见先生记叹曰君徒羡我名使我执笔不能过之后数年裴复与潜溪言潜溪曰前见郑先生记发明洞彻使之独步可也其为宿老推重若此

字千之，鄞县人。洪武壬子乡试第一授临淮教谕迁广信教授有荥阳外史集

真字千之，鄞人。洪武壬于乡试第一，授临淮教谕。秩满入京，迁广信教授，引年归。有《荣阳外史集》一百卷。

（《四库总目》：真与兄驹弟凤并以文学擅名，真尤以古文著。初与金华宋濂声价相埒，尝与濂共作《裴中著存堂记》，真文先成，濂为之阁笔。后濂致位通显，黼黻庙廊。真偃蹇卑栖，以学官没世。故声华阗寂，传述者稀。今观所作，虽不能与濂并骛词坛，而义有根柢，词有轨度，与濂实可肩随，未可以名位之升沈，定文章之优劣也。

（《李邺嗣甬上耆旧诗传》：千之先生博极古今。吴草庐尝发策十二事，对者十不得一，先生年甚少，为尽是有重名，尝采摭乡先生方行文章，撰《四明文献录》，后学称之。

田按：荣阳外史邃于经学，以文名家；诗亦清俊，不愧雅音。）

字子同，初中吴伯宗榜进士甲乙科，并为吾乡举首。历官参政。子同，有诗名。遗草失传。今所存七律三首，亦略见音格云。

敬中鄞人。洪武辛亥进士，授刑部主事，终参政。

【生卒】：1335—1424 【介绍】： 明回回人。曾祖阿老丁与弟乌马儿皆元时巨商，家居武昌。元末避乱至浙江，因方国珍歧视色目人，转徙逃匿，为童子师，或寄寓寺庙，或卖浆自给。明初还武昌。好学洽闻，精诗律，赋诗情辞悱恻，晚年学佛，结庐居父墓。有《海巢集》、《鹤年诗集》。

鹤年，以字行，一字永庚，西域人也。曾祖阿老丁为巨商，以其赀归元世祖，世为显官。父职马禄丁，官武昌县达鲁花赤，有惠政，留葬焉。鹤年年十八，值兵乱，仓卒奉母走镇江。母殁，盐酪不入口者五年。避地越江上，又徙四明，行台省交辟不就。时方氏深忌色目人，鹤年转徙逃匿，旅食海乡，为童子师，或寄居僧舍，卖药以自给。先是生母冯阻绝东村，病死，瘗废宅中。道既通，鹤年还武昌，痛哭行求，梦其母以告，踪迹得之。齧血沁骨，棺敛以葬。晚年屏绝酒肉，庐父墓以终其身，明永乐间卒。乌斯道为作《丁孝子传》，戴叔能作《高士传》，以申屠蟠儗之。序其诗谓「注意之深，用工之至，尤在于五七言近体」。澹居老人题《海巢集》亦云：「忠义慷慨，有《骚》《雅》之遗意。」鹤年家世仕元，诸兄之登进士第者三人，遭时兵乱，不忘故国。尝有句云：「行踪不逐枭东徙，心事惟随雁北飞。」亦可悲也。录其诗为元季诸人后劲，而两兄之作附焉。

丁鹤年（1335~1424）字永庚，号友鹤山人。生于元惠宗元统三年，卒于明太宗永乐二十二年，终年九十岁。武昌籍色目人，其父职马禄丁任武凸达鲁花赤。鹤年以父名丁为姓丁。元朝末，父官武昌，遂为武昌人。元亡，避四明。方国珍据浙东，最忌色目人，他转徙逃匿。明初，还武昌，生母已前死，不知殡处，恸哭行求，得骨以葬。晚学浮屠，结庐居父墓。鹤年好学洽闻，精诗律，自以家世仕元，赋诗情词悱恻。有《丁鹤年集》一卷，《四库总目》传于世。

【介绍】： 明浙江鄞县人，字斯立，号丹山樵者。治《春秋》颇有心得。洪武七年，以荐为宁波府学教授，调处州，以成就后进为务。

【生卒】：1335—1410 【介绍】： 明庆元府鄞县人，字廷玉，号柳庄。袁圭弟。好学能诗。少从人习相术。洪武中，应燕王召至北平，相燕王称其意。成祖即位，拜太常寺丞。有《柳庄集》。

字廷玉，鄞人。以相术累拜太常丞有柳庄集

【介绍】： 明浙江鄞县人，字克礼。以明经辟，授定海县训导。洪武九年，应诏陈治道十策，升御史，巡按广东，平反连州冤狱七十二人。

【介绍】： 明浙江定海人，字鸣谦。九岁，父赴京听选死，母在家亦卒。及长，不乐仕进，于三山建永思堂，环植以竹，人称竹所先生。有司屡荐，固辞。卒年一百五岁。

福报，字复原（按：《西湖竹枝集》福报小传云：其字福元，未知孰是。），临海人。洪武初被召，赐还。

字复原，临海人。住四明智门寺，洪武初被召，寻，赐还。

福报。字复原。台之临海人。姓方氏。禀父母命。往杭之梁渚崇福院出家。时石湖美公。主净慈。一见器之。为祝发。径山元叟端禅师。门庭严峻。师以己事未明。往咨决之。叟问。近离何处。曰净慈。叟云。来何为。曰久慕和尚道风。特来礼拜。叟云。赵州见南泉作么生。曰头顶天。脚踏地。叟云。见后如何。曰饥来吃饭睡来眠。叟云。何处学得这虚头来。曰今日亲见和尚。叟颔之。命居侍司。升掌藏钥。久之。出世慈溪之庐山。越州之东山。四明之智门。洪武初。被有道徵。与径坞以中及上竺日章称赴京。馆天界。屡入内庭。应对称旨。留三年。赐还智门。庵于寺东。扁曰海印。为终焉之计。俄径山虚席。强师补其处。说法云。举一不得举二。放过一着。落在第二。古人恁么说话。正是抱赃叫屈。东山即不然。举二不得举一。放过一著。落在第七。到这里须知有向上一路始得。如何是向上一路。良久云。莫种寒岩异草青。坐却白云总不妙。前住山象原。经始佛殿。未就而终。师力完之。其费。则出于姑苏葛德润氏。忽一日得疾。甚革。侍者请偈。师叱曰。吾世寿尚有三年。已而果然。及化之日。拍手曰。阿呵呵。大众是甚么看取。竟寂。年八十四。窆全身于寂炤之右冈。

【生卒】：?—1397 【介绍】： 元明间僧。浙江临海人，字恕中，号空室，俗姓陈。初居径山，两坐浙东名刹。洪武中，日本国王慕名，奏请住持。太祖召之，以老病辞。有《山庵杂录》。

恕中禅师。名无愠。台州人也。出陈氏。姿量隽瑰。秕糠世味。机契于竺元道禅师。说法瑞岩。日本国王。慕愠道德。传译疏朝廷。迎愠化其国。愠坚谢不往。而终老林麓。南北闻其名。争愿见之。愠。初受业于元叟端。以己躬为急务。遍走丛林。不合。即背法堂而去。于净慈芝凤山灵。稍相流连。及还省元叟。元叟喜之。以择木寮居愠。愠仍不自许。又访天童砥公。因留阅藏。凡经十载。以博达著名。然于狗子无佛性话独疑之。乃私挽聪兴二友。而谓之曰。汝我甘死祖师语下乎。因假言游天台。拟再寻作者。登华顶吊寒岩。迁延数月。闻天目礼下横川珙有嗣。曰竺元道禅师。住仙居之紫箨。垂四十年矣。行脚人以古[仁-二+幻]惮之。愠偕聪兴。进登焉。远见老僧坐隔溪盘石。又一白发僧侍立。风度萧然。如吴处士所画阿罗汉。三人知是道公。乃合爪进讯。道曰。山路崎险。阇黎到来不易。聪进曰。和尚住此久近。道曰。石穿新竹笋。壁挂古藤萝。聪曰。毕竟如何接人。曰。百二奇峰朝凤岭。一条坦道下仙居。兴又进曰。如何是佛法的的大意。道公曰。烧畬种芋子。兴曰。如何是佛法向上事。曰。接竹割松枝。兴拟进语。道公指愠曰。那位上座。因甚不问话。兴辄悟旨。已而具威仪。上方丈人事。愠才申问。被一喝。顿消积滞。即献一颂。道公深肯之。其颂曰。狗子佛性无。春色满皇都。赵州东院里。壁上挂葫芦。三人相庆曰。我等若以耳作眼。几赚一生。于是。三人俱嗣道公。聪兴乃服勤于紫箨。愠辞应明州灵岩。道公谓之曰。汝知瓦乎。联之千百。则有盖覆之功。汝知玉乎。露之径寸。却贻偷窃之患。与其碎玉以矫世。不若全瓦以济时。今古至人。惟得此而已矣。愠既出世。而元叟下知识。噩梦堂。铭古鼎辈。以为愠必酬元叟之香。俱遣使灵岩。厚为愠寿。愠开堂日。拈香曰。古人出世拈香。酬法乳也。今人出世拈香。酬世恩也。愠上座总不然。昔年行脚。到紫箨山中。参个老布衲。彼亦无法可授。我亦无法可受。只向无授受中拈出。供养竺元道和尚。不图报德酬恩。只要大家知委。梦堂。与径山旧法侣。闻之大惊。唯唯而已。愠居灵岩三载。迁居瑞岩。乃设三问勘禅流。不合即逐出。当时谓之瑞岩三关。其问曰。稳坐家堂。因甚主人翁不识。掀翻大海。掴碎须弥。平地上因甚抬脚不起。眼光烁破四天下。自家眉毛落尽。因甚不见。三句内一句外。不涉两头。有人道得。拄杖子两手分付。又谓众曰。我者里。一切只是寻常。你若来弄机关誇好手。向毒蛇头上揩痒。猛虎项下解铃。拄杖未打汝在。何故有盘根错节。方可显利器。有银山铁壁。方可整钳锤。又曰。灵山奥旨。少室真传。日月不足喻其明。虚空不足喻其广。巍巍独运。荡荡无私。思之则差。议之则错。五千四十八卷。说食向人。一千七百葛藤。持蠡测海。在今诸方。莫不尽谓。驱其耕。夺其食。贵图宗风不坠。殊不知正是救汤进火。禦寒赠冰。山僧与么道。岂是压良为贱。取笑大家。臂三折而知医。人多阅而晓相。灵俐底。不用如何若何。便请单刀直入。扫荡搀抢。坐享太平。岂不快哉。少涉迟疑。白云万里。又曰。三教圣人。总在拂子头上。牵枝引蔓。说妙谈玄。儒者曰。吾道一以贯之。老者曰。圣人抱一为天下式。佛者曰。惟此一事实。馀二则非真。既各说有来由。未免称强称弱。且作么判断。使其声和向顺。形直影端。剖破人我藩篱。塞却无明窟穴。击拂云。二繇一有。一亦莫守。日午打三更。面南看北斗。愠居瑞岩。道价日高。湖江英俊。趋台者不绝。当是时。元主。崇尚我宗。凡林下染衣之叟。多受隆誉。愠。独体其师住山本色之操。尝作书与了堂一公。其书深切时弊。凡千百言。盖一与愠。同师竺元也。一日上堂曰。我此一宗。难为荷负。自非有驱耕夺食手段。放行把住机关。至于一进一退之间。未免贻笑作者。瑞岩在今两序进退。各得其宜。其进也。如耀世明灯。烛破历劫昏衢之暗。其退也。如潜渊老蚌。孕成不夜炤乘之珠。毗岚猛风。吹之不灭。五浊秽泥。汩之不昏。大众荷负既已得人。山怀正堪放下。且放下底事作么生。楖栗横担不顾人。直入千峰万峰去。拽杖独登松岩之顶上。有老屋数楹。为秋江禅师休老处。愠爱居焉。洪武七年。愠至京。固辞日本之请。帝喜之。留馆天界。朝士宋公濂辈。时称有道。每洗沐日。即至天界。击节道要。至不惬处。愠庄色曰。我家衲子。磨肩擦脚数十载。尚不柰何。公辈。安得草草图作口头人事耶。宋公叹服。是冬辞还。门人居顶。结翠山草堂迎愠。是时。大宗兴住持径山。知愠退休。以偈柬曰。万叠山牵一杖云。清流何处觅相分。漫拈紫箨冰风柄。笑里长飞虎豹群。愚庵亦以三偈柬曰。惺惺石上主人翁。一室高居太白峰。靖退只今非小节。知心未许石门聪。千里同风各暮年。任教沧海变桑田。独怜熊耳峰头月。昨夜虾蟆食半边。徒誇锦瑟与瑶琴。妙指方能发妙音。却忆鳌山深雪夜。弟兄倾尽岁寒心。宋公濂。尝遣书问。亦致偈曰。参禅第一要知宗。四海惟闻老恕中。白日青天轰霹雳。孽狐妖魅尽潜踪。愠亦喜宋公留心吾道。以偈答曰。语言浑不涉离微。抹过云门顾鉴咦。伸出玉堂挥翰手。倒拈秃帚画蛾眉。洪武十九年七月。说偈曰。七十八年。无法可说。末后一句。露拄饶舌。咄。端坐而化。日前遗嘱屏世礼。以骨灰散水竹间。用表无常。门人不敢守命。乃于翠山唐岙之原。建窣堵。以龛瘗焉。未久大宗兴禅师。亦坐化于径山。有遗偈曰。夫三十。妇六龄。毕竟偶不成。其木庵聪后住紫箨。晚应天童。

赞曰。温公出世。而径山法侣。觊其必嗣元叟。元叟辈。最尊风最盛。公终不就。何也。盖得处非易。故守之益坚。正当与感铁面之却佛印元。并案焉。聪兴二老。互相砥砺。而胜友渊源各行其道。又当与岩头雪峰等之。嗟乎。末法垄断名位货殖。师友读公行实。能不形消而骨愧乎。

字孝谦，父仕开，操履严正，里中比之王彦方，生三子，长即先生，次悌谦，次忠谦。当元末，仕开杜门为子弟择贤师友，不妄交游。一时金华戴良永嘉高明豫章揭伯防武林杨彝陆德旸慈湖胡舜咨诸先生俱以齿德文章来游四明仕开为扫席馆舍使诸子俱师事之故李氏造学渊源最为有本先生甫十岁即能缀文二弟俱明锐嗜学兄弟相友爱有事兄必先弟而弟常代兄行父卧疾先生兄弟日更侍床下父食乃敢食父至断食旬日亦饮水充腹而已终勿执箸洪武初郡国例造战舰吏以仕开饶财使任督既成使者验舰材不良坐法送秋官论狱先生甫弱冠请代父囚曰父老我壮宜往悌谦甫十八巳为人后亦曰兄多疾且亲所爱宜留我当往使者以为非情两系之徐侦其兄弟终无易词竟遣长者往先生至都门输作日涉冰雪负土石手足酸瘃流血经一岁得赦免归十年仕开又以富室主料量米耗罪当死忠谦年十九即荷械诣官曰盗米者囚身当坐幸释老父官韪其气貌许之得免死黥而戍竟死辽东仕开卒先生执丧尽礼守令重先生相继论荐固辞不出郡博士郑深道常造其家先生闭门不见深道曰所以来求一识先生耳非有它也乃出与语甚驩深道为止宿去会诏天下纂修图志太守汪馗起先生总裁郡乘书成而卒后七年悌谦亦卒先生宿有隐德邻人寝疾晨候之密以钱十缗置席下去绕宅种竹夜遇人盗笋纵之去次夕为采笋置篱外其行事多类此尝悯郡中文献失徵因撰四明文献录四明先贤记学者宗之他所著有经书问难通鉴考证急就章注长律英华藁中林集诸书

【生卒】：1620—1664 【介绍】： 明浙江鄞县人，字玄著，号苍水。崇祯十五年举人。南明弘光元年，首先响应同郡钱肃乐号召，参加义师，迎鲁王监国。隆武帝在福建自立，颁诏浙东，煌言自充报使赴闽，欲团结抗清。鲁监国二年，加右佥都御史，监张名振军至崇明。大风覆舟，脱归，结寨于上虞平冈。旋加兵部右侍郎。六年，与名振从鲁监国入闽。永历八年，会名振军入长江，遥祭明孝陵。名振死，煌言统其军。十二年，与郑成功率舟师北上，遇台风，泊舟山。次年，大举入长江，破镇江，至江宁城下。煌言以一军由芜湖进取徽州、宁国一带，克二十四县。闻成功以轻敌兵溃之讯，乃由徽州经浙江山地至天台。永历帝死后，知事不可为。散军居南田悬岙岛。康熙三年，被清军所获，至杭州遇害。葬南屏山阴。有《张苍水集》。

张煌言(1620-1664) 字玄著，号苍水。浙江鄞县人。南明弘光朝覆亡后，与同郡钱肃乐等奉鲁王监国，进兵部侍郎。鲁王败，入闽依郑成功。南明桂王立，擢兵部尚书。与郑成功大举入江，自督一师下皖地二十余城。郑成功失利退海上，遂成孤军。清康熙三年(1664)，知事不可为，遂遣散部曲，退居悬岙岛，被执不屈，就义于市。乾隆谥忠烈。其诗古文辞，才笔横溢，藻采缤纷，昌明而宏伟，赡博而英多。亦工词，风格高抗，孤忠自托。有《张苍水集》，词在集中。

昔欧阳公「五代史」不为韩通立传，君子病之。然天下后世，莫不知周有韩矘目。清修「明史」、号称详备；虽甬上四烈妇亦为之列传，而独于苍水先生遗之，史臣之不职也。然天下后世，莫不知明有张苍水。

苍水先生，书生也。当明亡时，不过一举子耳；乃胆薪弥厉、毡雪自甘，义帜纵横凡二十载。其言曰：『所争者天经地义，所图者国恤家仇，所期待者豪杰事功、圣贤学问』。呜呼！汉之武侯，足以拟之。顾其行谊虽不录于「明史」，而见诸私家箸述者美矣、备矣；独于世德之所自，犹付阙如。寿镛窃不自揆，既得先生遗集于其族裔张世伦所谓海滨遗老高允权本者，殆其侍卒史丙所藏者欤！爰依岁月，重为编次。更稽诸谱乘，得清池张氏「世德录」，复详考其世系。盖自宋文节公知白六世孙自然老人绍宗箸有「自然斋杂言」，以惩五戒、循五美垂训。又三传至伯祥，以「雍睦」名其堂；是为先生六世祖锡之从子。而先生之曾祖尹忠实作「世德录」者，又二传至两如，为人严毅正直。当先生绝裾去，自慰曰：『不负生平读书也』。张氏于有明三百年中，以自然老人开其始、以苍水先生保其终，岂偶然哉！因而叹夫官家之记载，不如谱牒之流传。今苍水后人虽无可考，而雍睦堂子孙实能宝其遗文、修其家乘；寿镛以疏族，犹得补阙拾遗，岂不重可贵欤！

抑闻之：先生好士，士多归之。有叶振名者，时所称「叶六腐气」也。先生欲作「陶潜论」以斥逍遥泉石者，振名曰：『人心胥溺，幸二、三遗民高尚其事，留此面目』。先生乃止。罗子木者，佐先生开屯南田。既被执，先生与赵廷臣语次往复，子木抗声曰：『先后死耳，何必与若辈絮语』！先生初欲绝食，子木笑曰：『大丈夫死忠，任其处置可也』。二人固奇士，然先生舍命从善亦可见矣。寿镛既编先生遗集，惜「明史」之无传，遂取其荦荦大者补之，更叙其得书之由来，先生之风与「雍睦」之泽并千古矣！

民国二十三年一月，后学张寿镛序。

于戏！此予槎上作也。昔之乘槎者，或为客星而直犯牛斗，或入女宿而得支机；故至今羡为胜事。予独不然。浮踪浪迹，当凄霰严霜，不得已而栖托灵槎；笔墨所及，都成冰声。则是槎也，非贯月也、亦非挂星也。而兹集所存，又皆晚节所依；于是以「冰槎」名。嗟呼！水泽腹坚矣、天根尽见矣，乃从凌云千丈间而欲论列古今、辨正华夏，不失君臣、父子、朋友之义，不其难矣哉！异日者，东风解冻，尚有相见此槎中人而兴叹者否？

岁在壬寅菊月朔，张煌言自识。

寿镛谨案：海滨遗老高先生允权跋，以「奇零草」乃公所自定；而「采薇集」乃释兵后作，公自注『起甲辰六月』，而七月被执矣，独未及「冰槎集」。顾先生自作「引言」既在壬寅菊月朔，则凡以后之文，皆非先生作「引言」时所编之文也。今通行各本，类皆羼杂；则仍宜依据最初之本。寿镛得先生文集于其后人张世纶者，即与「奇零草」同一笔墨录副者也；盖亦「高本」也。今依之编年，略参黄氏本（即章刻本），始辛卯、终壬寅九月；然仍非真面目也，得其似而已。

余自舞象，辄好为诗歌。先大夫虑废经史，每以为戒，遂辍笔不谈；然犹时时窃为之。及登第后，与四方贤豪交益广；往来赠答，岁久成箧。会国难频仍，余倡大义于江东，敹甲敿干，凡从前雕虫之技，散亡略尽矣。于是出筹军旅、入典制诰，尚得于余閒吟咏性情。及胡马渡江，而长篇短什与疏草代言，一切皆付之兵燹中；是诚笔墨之不幸也！余于丙戌始浮海，经今十有七年矣。其间忧国思家、悲穷悯乱，无时无事不足以响动心脾。或提槊北伐，慷慨长歌；或避虏南征，寂寥低唱。即当风雨飘摇、波涛震荡，愈能令孤臣恋主、游子怀亲！岂曰亡国之音，庶几哀世之意。乃丁亥春，舟覆于江，而丙戌所作亡矣；戊子秋，移节于山，而丁亥所作亡矣；庚寅夏，率旅复入于海，而戊子、己丑所作又亡矣。然残编断简，什存三、四。迨辛卯昌国陷，而笥中草竟靡有孑遗；何笔墨不幸一至于此哉！嗣是缀辑新旧篇章，稍稍成帙。丙申昌国再陷，而亡什之三；戊戌又覆舟于羊山，而亡什之七。己亥长江之役，同仇兵熸，余以间行得归；凡留供覆瓿者，尽同石头书邮：始知文字亦有阳九之厄也！

年来叹天步之未夷、虑河清之难俟。思借声诗，以代年谱；遂索友朋所录、宾从所钞次第之。而余性颇强记，又忆其可忆者，载诸楮端，共得若干首；不过如全鼎一脔耳。独从前乐府歌行不可复考，故所订几若广陵散。嗟乎！国破家亡，余谬膺节钺；既不能讨贼复仇，岂欲以有韵之词求知于后世哉！但少陵当天宝之乱，流离蜀道，不废风骚，后世至名为诗史；陶靖节躬丁晋乱，解组归来，著书必题义熙；宋室既亡，郑所南尚以铁匣投史眢井中，至三百年而后出：夫亦其志可哀、其精诚可念也已！然则何以名「奇零草」？是帙零落凋亡，已非全豹；譬犹兵家握奇之余，亦云余行间之作也。

永历十六年（岁在壬寅）端阳后五日，张煌言自识。

寿镛谨案：先生之诗，诗史也。一再散亡，仅存者此耳。顾「奇零草」为先生手订，时在壬寅端阳后五日；凡在是年是月是日以前始得入之，乃见真面目。而拾残剩于散亡之余，当以最初之本为依据；虽全谢山亦后定者也。今寿镛幸得海滨遗老高先生允权录本于先生后人，先生诗文略备。谨依其所注年岁，分年编定，不复分体；更参校张丈让三谓「得钞本于黄东井后人，徐闇公孚远各印朱色烂然、尚是永历间旧帙、余杭章太炎据以付印者」为之互勘，次其后先。以丁亥「閒居」为始、壬寅「北回示将吏」为终，以复先生手编「奇零草」之旧。寿镛谫陋，譬诸画家力求神象之肖，而能肖与否，惟力是视；倘更得画工润色之，使褒鄂皆真，尤所望也！

【介绍】： 明宁波府慈溪人。字琴友，姚与祁妻。工词，每有赓咏，意到即成。有《清音词》。

【生卒】：?—约1402 【介绍】： 明凤阳府定远人，字荣禄。万斌子。父死袭副千户职守定海。以军功擢宁波卫指挥佥事。遂为鄞县人。建文四年，燕王朱棣军南下破南京，钟拒之，战死于大兴花园。

【生卒】：?—1402 【介绍】： 明浙江仙居人，字本忠。善书画，工诗。家贫，不妄取一钱。宁波知府聘为昌国训导，旋知萧县。燕王兵破萧县，不屈死。

宁波人。

【生卒】：1622—1680 【介绍】： 明末清初浙江鄞县人，原名文胤，以字行，号杲堂。明诸生。入清，踪迹多在僧寺野庙。以地方文献零落，集《甬上感旧诗》，搜寻颇费心力。文章多记明清之际事。才名甚著，与徐振奇等号为南湖九子。有《杲堂诗钞》及《文钞》。

李邺嗣，原名文胤，以字行，号杲堂，鄞县人。明诸生。有《杲堂诗钞》。

字杲堂，浙江鄞县人。诸生。○平生以著书为事，著《汉语》、《南朝续世说》，语中寓笔削予夺，鄞人多师事之。诗品刊落凡庸，不肯一语犹人，浙人中独开生面者。